Mazmur 91:1.16

Esra A Soru

Tidak ada satu orang pun yang ingin berada dalam kondisi yang tidak aman. Semua orang ingin keamanan dan kenyamanan. Itulah sebabnya orang menyewa jasa security untuk menjaga keamanan rumah/kantor mereka. Itulah sebabnya rumah-rumah di kota kebanyakan berpagar tembok. Dirasa masih kurang, orang menempatkan anjing herder di depan rumah mereka. Jadi manusia ingin keamanan tetapi semakin ia menginginkan keamanan justru ia terus diburu dengan berbagai ancaman. Meskipun demikian Daud dalam Mazmur 91 berkata : “Tempat perlindunganku dan kubu pertahananku, Allahku, yang kupercayai“(ay. 2). Ikuti 2 kupasan berikut :

1. Kita Membutuhkan Keamanan Karena Ada Banyak Ancaman

Dalam Mazmur ini Daud menggambarkan bahwa hidupnya selalu dibayang-bayangi oleh sejumlah bahaya/ancaman. Dalam ayat 3 dikatakan :

‘Sungguh, Dialah yang akan melepaskan engkau dari jerat penangkap burung, dari penyakit sampar yang busuk’.

Frase “jerat penangkap burung” ini dalam Alkitab Terjemahan Lama disebut “jerat orang pemburu”. Apa yang dimaksud dengan “jerat penangkap burung” ini? Mengapa jerat burung kok bias mengancam kita? Jerat penangkap burung adalah jebakan yang dipasang oleh pemburu yang untuk menangkap burung. Jerat itu sangat berbahaya namun  ditaruh pada tempat yang tidak diduga. Bagi burung, jerat itu adalah bahaya yang tersembunyi. Jadi maksud ungkapan ini adalah bahwa dalam hidup kita ini selalu ada ancaman dari bahaya-bahaya yang terselubung. Bandingkan bunyi ayat ini dalam Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari maupun Contemporary English Version :

BIS : “Ia akan melepaskan engkau dari bahaya tersembunyi…”

CEV : “The Lord will keep you safe from secret traps…”

Kemungkinan besar yang dimaksud oleh Daud adalah jebakan-jebakan yang dipasang Saul terhadap diri-Nya. Inilah bahaya/ancaman pertama dalam hidup kita. Tidak semua orang di sekitar kita tulus seperti merpati. Ada yang licik seperti ular yang setiap saat dapat menjebak kita.

Selanjutnya dikatakan dalam ayat 3 dan 6 tentang penyakit sampar yang busuk.

Ay 3 – Sungguh, Dialah yang akan melepaskan engkau dari jerat penangkap burung, dari penyakit sampar yang busuk.

Ay 6 – terhadap penyakit sampar yang berjalan di dalam gelap, terhadap penyakit menular yang mengamuk di waktu petang.

Ancaman kedua yang digambarkan pemazmur adalah penyakit sampar. Penyakit sampar ini digambarkan dalam tingkatan/stadium yang tinggi. Alkitab Terjemahan Baru mengatakan “penyakit sampar yang busuk”, Alkitab Terjemahan Lama mengatakan “sampar yang amat membinasakan” dan Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari mengatakan “dari penyakit yang membawa maut”. Jadi penyakit adalah ancaman bagi kehidupan manusia di mana penyakit dapat membawa maut kepada manusia. Contohnya penyakit stroke, gula darah, darah tinggi, darah rendah, jantung koroner, tipes, kanker (rahim, payudara, otak, kulit), dll. Juga seiring dengan waktu, muncul penyakit-penyakit aneh seperti AIDS, Ebola, Ataxia, dll. Ini adalah konsekuensi dosa. Dosa menyebabkan penyakit, penderitaan dan maut. Penyakit adalah ancaman bagi kehidupan manusia.

Ancaman yang ketiga dinyatakan dalam ayat 5 yakni kedahsyatan malam.

Ay 5 – Engkau tak usah takut terhadap kedahsyatan malam, terhadap panah yang terbang di waktu siang…

Alkitab Terjemahan Lama menyebutnya ‘hebat malam’. Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari menyebutnya ‘bahaya di waktu malam’. Alkitab ASV menyebutnya “the terror by night” (teror dari malam) dan Alkitab GW menyebutnya ‘terrors of the night’ (terornya malam). Ini berbicara tentang bahaya/ancaman yang datang tiba-tiba, mendadak, yang sangat tidak diduga.

Itulah ancaman-ancaman yang digambarkan pemazmur. Tentu masih ada banyak ancaman yang kita hadapi dalam hidup ini dan semua itu membuat hidup menjadi tidak aman.

2. Dalam Tangan Tuhan Ada Tempat Perlindungan Yang Aman

Dalam ay 2 pemazmur mengungkapkan seruan umat Allah :

Ay 2 – “Tempat perlindunganku dan kubu pertahananku, Allahku, yang kupercayai.”

Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari menerjemahkan ayat tersebut sebagai berikut :

“Engkaulah pembela dan pelindungku, Allahku, pada-Mulah aku percaya.”

Mengapa Allah dapat menjadi tempat perlindungan ? Karena Ia adalah satu-satunya penyelamat yang benar.

Yes 45:5 – Akulah TUHAN, tak ada lainnya, Aku Allah Yang Maha esa. Engkau telah Kupersenjatai, sekalipun engkau tidak mengenal Aku.

Allah yang sama juga berjanji memelihara orang-orang yang berharap kepada-Nya.

Maz 55:23 – Serahkanlah kekuatiranmu kepada TUHAN, maka Ia akan menopang engkau; sebab orang jujur tidak dibiarkan-Nya dikalahkan.

Meskipun Allah berjanji untuk melindungi kita tetapi itu tidak terjadi secara otomatis terhadap setiap orang. Ada persyaratannya !

Pertama, duduk dalam lindungan Tuhan.

Perhatikan bunyi ayat 1 :

“….orang yang duduk dalam lindungan yang Mahatinggi”

Duduk di sini berarti tidak bergerak/beranjak dari Tuhan. Atau sama artinya dengan setia kepada Tuhan. Jadi orang yang setia akan dilindungi oleh Tuhan.

Kedua, bermalam dalam naungan yang Mahakuasa.

Ay 1 – “…dan bermalam dalam naungan Yang Mahakuasa”

Bermalam di sini berarti ada bersama Tuhan atau  mengambil waktu bersama Tuhan di dalam doa. Tuhan berjanji melindungi orang-orang yang selalu memohonkan perlindungan-Nya melalui doa. Apakah saudara melakukan itu atau tidak?

Ketiga, percaya akan kemampuan Tuhan dalam menolong.

Ay 2 : akan berkata kepada TUHAN: “Tempat perlindunganku dan kubu pertahananku, Allahku, yang kupercayai.”

Jadi Allah akan menjadi perlindungan bagi setiap orang yang percaya kepada-Nya.

Saudara yang terkasih, manusia hidup dalam dunia yang berdosa sehingga ada banyak ancaman bagi kehidupan manusia itu sendiri seperti bahaya, kematian, sakit-penyakit, bencana, dll. Tetapi berbahagialah setiap orang yang percaya kepada Allah, yang setia kepada-Nya dan yang bergantung kepada-Nya dalam doa.

Kalau dalam bagian sebelumnya kita telah belajar tentang dua alasan mengapa kita tidak perlu kuatir, maka pada bagian ini kita akan belajar tentang bagaimana menghadapi, menghindari dan mengatasi kekuatiran.

 Hidup dalam dunia ini penuh dengan berbagai tantangan dan pergumulan yang dapat saja membuat kita merasa kuatir tetapi dengan cara yang akan dikemukakan di bawah ini akan membuat kita dapat tetap berdiri sebagai orang-orang yang beriman kepada Allah.

1. Belajarlah dari alam

Dalam rangka menguatkan argumentasi-Nya dalam hal; pengajaran tentang hal kekuatiran, Yesus memakai gambaran yang diangkat-Nya dari alam yakni gambaran tentang burung-burung di langit dan bunga bakung di ladang. Lengkapnya Ia berkata demikian :

“Pandanglah burung-burung di langit, yang tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mengumpulkan bekal dalam lumbung namun diberi makan oleh Bapamu yang di sorga. Bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu?” (Mat 6:26)

“…Perhatikanlah bunga bakung di ladang, yang tumbuh tanpa bekerja dan tanpa memintal, namun Aku berkata kepadamu : Salomo dalam segala kemegahannya pun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu” (Mat 6: 28b-29)

 Kalau kita memahami apa yang sementara digambarkan oleh Yesus ini, maka kita akan menemukan kebenaran yang sangat indah tentang pemeliharaan Tuhan atas hidup kita.

 Pertama-tama Yesus memberikan gambaran tentang burung-burung di langit. Kira-kira burung apakah yang dimaksud oleh Yesus? Kemungkinan besar adalah burung pipit. Luk 12:6-7 berbunyi :

“Bukankah burung pipit dijual lima ekor dua duit? Sungguhpun demikian tidak seekor pun dari padanya yang dilupakan Allah, bahkan rambut kepalamu pun terhitung semuanya. Karena itu janganlah takut, karena kamu lebih berharga daripada banyak burung pipit”.

Perhatikan baik-baik kalimat awal dalam ayat ini : “Bukankah burung pipit dijual lima ekor dua duit?” Rupanya harga jual burung pipit ini adalah lima ekor dua duit atau dua duit lima ekor. Kalau anda memiliki uang dua duit maka anda dapat memiliki lima ekor burung pipit. Pertanyaan saya adalah berapa ekor burung pipit yang akan anda peroleh kalau anda hanya memiliki uang satu duit? Jawabannya pastilah dua setengah ekor. Lalu bagaimana anda memperoleh dua setengah ekor burung pipit? Tentu aneh bukan kalau orang menjual burung sebanyak dua setengah ekor. Kalau soal beras, ada dua setengah Kg. Kalau soal minyak, ada dua setengah liter tapi kalau burung? Tidak ada! Lalau kalau begitu apa maksud ayat ini?

 Inilah maksudnya! Sebenarnya harga burung pipit itu adalah dua ekor satu duit atau satu duit dua ekor. Jika anda mempunyai uang dua duit maka yang akan anda peroleh adalah empat ekor burung. Itu adalah harga asli. Namun rupanya dalam proses jual beli burung pipit ini terjadi tawar menawar seperti kita berbelanja di pasar. Penjual menjual dua ekor satu duit dan pembeli menawar bagaimana kalau lima ekor dua duit? Tawaran itu pun disetujui. Dengan demikian burung pipit itu laku terjual dengar harga lima ekor dua duit.

 Apa kebenaran di balik hal ini. Kebenarannya adalah bahwa burung pipit itu sebenarnya adalah burung murahan sampai-sampai bisa ditawar menjadi lima ekor dua duit atau bisa dipakai “persenan”. Pada umumnya kalau suatu benda bisa ditawar-tawar dan bisa dipakai “persenan” maka itu adalah burung murahan. Tidak demikian dengan barang-barang mewah. Cobalah anda pergi ke sebuah Dealer mobil dan melihat mobil seharga 100 juta rupiah. Lalu anda tawar bolehkah dengan uang 200 juta rupiah saya membawa pulang tiga mobil?  Percayalah pada saya bahwa anda akan dicap gila dan Satpam akan dipanggil untuk menggusur anda. Mengapa tidak bisa ditawar? Karena itu adalah barang mewah. Lalu mengapa burung pipit bisa ditawar? Karena ia adalah “barang” murahan. Terhadap burung murahan seperti Yesus berkata bahwa tidak seekor pun dari padanya yang dilupakan Allah. Kalau Allah tidak melupakan burung murahan ini, apakah Ia akan melupakan anda? Apakah Ia akan melupakan kita? Tentu tidak! Alkitab berkata bahwa kita jauh lebih berharga daripada banyak burung pipit. Ia tentu lebih memperhatikan segala kebutuhan kita. Ia memperhatikan kita sedemikian rupa sampai-sampai rambut di kepala kita pun dihitungnya. Bukankah ini sebuah hal yang luar biasa. Siapakah di antara anda yang bisa menghitung jumlah rambut di kepalanya? Apalagi kalau anda diberi kelebihan khusus berupa rambut keriting? Tetapi Allah melakukan semuanya itu. Kalau Allah tidak melupakan burung murahan masakan Ia melupakan kita? Kalau begitu mengapa kita harus kuatir dengan segala kebutuhan kita?

 Gambaran kedua yang diberikan oleh Yesus adalah tentang bunga bakung di ladang. Rupanya bunga bakung lebih dikelompokkan ke dalam rumpun rumput (ayat 30a). Ada sedikit keterangan tentang bunga bakung ini yakni “yang ada hari ini dan besok dibuang ke dalam api” (ayat 30). Apa maksudnya?

 Bunga bakung adalah bunga yang sangat indah yang banyak tumbuh di lereng pegunungan Palestina. Bunga ini biasanya mekar pada waktu pagi hari dan pada waktu sore ia akan layu. Setelah itu ia tidak akan pernah mekar lagi. Kira-kira sama seperti pohon pisang yang  sekali berbuah tidak akan berbuah lagi. Jadi jika ia telah mekar maka selanjutnya ia tidak akan berguna lagi. Orang Palestina zaman dahulu memasak dengan cara tradisional dengan memakai tungku dan kayu bakar sebagaimana masih banyak terdapat di pedalaman-pedalaman Indonesia saat ini. Kayu bakar yang sering dipakai adalah pohon bunga bakung. Karena itu setiap sore wanita-wanita Palestina sering pergi ke lereng-lereng gunung dan mencabut serta mengumpulkan batang-batang bunga bakung lalu dibawa pulang untuk dijadikan kayu bakar. Demikianlah “nasib” bunga bakung itu yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api.

 Namun demikian Yesus berkata “Salomo dalam segala kemegahannya pun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu” (ayat 29). Ini tentu hal yang luar biasa. Raja Salomo terkenal sebagai raja yang kaya raya. (Coba baca : I Raj 4:21-34). Walaupun tidak ada keterangan yang lengkap tentang pakaian Salomo, tapi dilihat dari kekayaannya, kejayaannya dan kedudukannya sebagai raja, tentu ia mempunyai pakaian yang sangat indah dan mahal. Namun sekali lagi semahal-mahalnya dan seindah-indahnya pakaian Salomo, ia masih kalah dari bunga bakung.

 Bunga bakung yang nota bene hanya hidup sebentar saja dan setelah itu menjadi kayu bakar, hangus, hilang dan lenyap namun ternyata dipelihara dan didandani Allah sedemikian rupa. Inilah indahnya! Kalau Allah melakukan hal yang luar biasa itu kepada bunga bakung, mengapa ia tidak melakukan hal itu kepada kita umat-Nya yang sangat berharga di mata-Nya? Karena itu seharusnya kita tidak perlu kuatir tentang apa pun juga dalam hidup ini.
Inilah pelajaran dari alam!

2. Bekerjalah dengan sungguh-sungguh

Allah memang akan memelihara kita. Kita ini lebih berharga dari burung pipit dan bunga bakung. Karena itu kita tidak perlu kuatir terhadap segala kebutuhan dan masa depan kita. Semuanya telah dijamin oleh Allah. Ini adalah sebuah kebenaran.

Namun demikian kebenaran ini tidak boleh salah ditafsirkan atau salah dimanfaatkan. Kita jangan berpikir bahwa kalau Allah memperhatikan kita lebih daripada burung pipit dan bunga bakung maka kita tidak perlu lagi bekerja dengan sungguh-sungguh. Yesus tidak bermaksud menjadikan kita menjadi orang-orang yang malas bekerja dengan pengajaran-Nya dan hanya percaya bahwa Allah akan memberi kita makanan, minuman dan pakaian. Memangnya Allah akan menurunkan beras bagi kita dari langit? Apakah Allah akan menurunkan pakaian bagi kita dari langit? Yesus hanya bermaksud bahwa di dalam bekerja yang sungguh-sungguh kita perlu memiliki suatu kesadaran bahwa Allah sementara memelihara kita melalui pekerjaan kita masing-masing. Allah memang memelihara burung pipit itu tetapi bukankah burung pipit itu harus terbang keluar dari sarangnya untuk mencari makanan itu di antara semak dan rumput-rumput? Allah memang mendandani bunga bakung itu tapi bukankah bunga bakung itu perlu “menggerakkan” akar-akarnya untuk menyerap sari-sari makanan yang telah Tuhan sediakan dalam tanah? Jadi pemeliharaan Allah tidak bermaksud untuk menjadikan kita menjadi pemalas-pemalas tapi justru sebaliknya mengajarkan kita agar kita tidak kuatir tetapi juga bekerja dengan sungguh-sungguh.

Menarik untuk direnungkan ungkapan Yesus dalam Matius 7:7 tentang hal pengabulan doa :

“Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu”

Ada 3 kata kerja yang diungkapkan dalam ayat ini yakni minta, cari dan ketok. Yang perlu kita perhatikan adalah “minta” dan “cari”. Coba anda pikirkan, mengapa kita diajarkan untuk meminta terlebih dahulu setelah itu baru mencari? Mengapa bukan sebaliknya mencari baru meminta? Di sini Yesus sebenarnya mau mengajarkan tentang perlunya orang berdoa tetapi juga bekerja. Anda meminta berkat dari Tuhan dan setelah itu anda perlu mencarinya di sawah kalau anda adalah seorang petani. Anda meminta rejeki dari Tuhan dan setelah itu anda harusnya mencarinya di laut kalau anda seorang nelayan. Anda meminta nafkah dari Tuhan dan setelah itu anda harus mencarinya di pasar atau di toko kalau anda adalah seorang pedagang, di kantor kalau anda adalah pegawai, di sekolah kalau anda adalah guru, di bangunan-bangunan jika anda adalah seorang tukang bangunan, jalan raya kalau anda adalah seorang Polisi lalu lintas dan di mana-mana tempat sesuai dengan profesi anda. Inilah maksud pengajaran Yesus yang sesungguhnya. Ingatlah semboyan dari gereja purba dalam bahasa Latin “Ora et Labora” (Berdoa dan bekerja). Anda tidak perlu kuatir atau anda dapat mengatasi kekuatiran anda dengan tetap bekerja sungguh-sungguh di tempat di mana Tuhan telah menetapkan anda. Pekerjaan anda adalah tempat di mana Allah mencurahkan hujan berkat-Nya. Gunakanlah sayapmu dan terbang keluar dari sarangmu untuk memilih dan mengantongi berkat-berkat-Nya yang berceceran di antara duri dan rerumputan. Janganlah malas bekerja, ingatlah nasihat Amsal :

“Hai pemalas, pergilah kepada semut, perhatikanlah lakunya dan jadilah bijak”. (Amsal 6:6)

3. Tentukanlah perioritas dalam hidup ini

Kita telah mengetahui bahwa kekuatiran itu dapat diatasi dengan cara belajar dari alam dan juga bersungguh-sungguh bekerja. Secara khusus dalam hal bekerja ini rasanya sudah disadari oleh banyak orang. Ada banyak orang yang begitu rajin dan semangat di dalam bekerja. Ada banyak orang yang bekerja membanting tulang di dalam mencari nafkah. Namun rupanya ada efek samping yang mungkin saja terjadi di mana orang begitu semangat dan rajin di dalam bekerja sampai akhirnya bukan mereka yang berkuasa atas pekerjaan tetapi pekerjaanlah yang berkuasa atas mereka. Karena terlalu giat bekerja sampai mereka melupakan Tuhan. Karena terlalu rajin bekerja sampai-sampai hari Minggu pun terus bekerja sehingga tidak ada kesempatan untuk berbakti. Ini juga adalah hal yang keliru. Ingatlah bahwa bekerja dengan sungguh-sungguh dapat menjadi cara untuk mengatasi kekuatiran tetapi juga dapat menjadi bukti adanya kekuatiran. Orang bisa saja sangat kuatir akan hidupnya karena itu ia bekerja begitu rupa sampai akhirnya “No time for God” (tidak ada waktu bagi Allah). Itulah sebabnya dalam pengajaran-Nya Yesus berkata :

“Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu (makanan, minuman dan pakaian) akan ditambahkan kepadamu.” (Mat 6:33)

 Kita memang tidak boleh malas-malasan. Kita harus bekerja sungguh-sungguh tetapi itu bukan berarti bahwa pekerjaan adalah segala-galanya. Ingatlah bahwa berhala zaman modern ini bukanlah apa yang kita letakkan di atas meja pemujaan dan sujud menyembah kepadanya tetapi apa yang kita ingini dan lakukan secara berlebih-lebihan sehingga memisahkan atau mengganggu hubungan kita dengan Allah. Pekerjaan adalah berkat dari Allah. Jangan jadikan itu menjadi berhala bagi anda. Tentukanlah perioritas anda. Pertama-tama adalah Kerajaan Allah dan kedua adalah bekerja dengan sungguh-sungguh. Jadikanlah pekerjaan menjadi cara untuk mengatasi kekuatiran dan bukan sebagai bukti adanya kekuatiran.

Kekuatiran! Inilah kata yang sudah sering kita dengar dan sesuatu yang sudah sering kita alami. Siapakah di antara kita yang tidak pernah merasa kuatir? Jika kita mau jujur, maka sesungguhnya hidup ini tidak pernah dilewati tanpa rasa kuatir. Adakah petani yang tidak merasa kuatir  kalau-kalau hujan tidak turun dan panennya gagal? Adakah seorang bisnisman atau bisniswoman yang tidak kuatir kalau usahanya bangkrut dalam situasi ekonomi negara yang semacam ini? Adakah seorang pencari kerja yang tidak kuatir kalau-kalau lamarannya ditolak? Rasanya sangat sulit memisahkan hidup ini dari rasa kuatir.

 Jika demikian mengapa Yesus melarang kita untuk kuatir? Bukankah kekuatiran itu adalah suatu hal yang wajar? Bukankah kekuatiran itu normal atau lumrah? Yesus berkata : “Jangan kuatir akan hidupmu….” (ayat 25). Jika kita mengerti bahasa asli dari teks ini (Yunani) maka kata “kuatir” di sini memakai kata “merimna” (merimna) yang tidak menunjuk kepada rasa kuatir yang biasa atau yang alamiah melainkan kepada suatu rasa kuatir yang dalam level yang lebih tinggi. Merimna mempunyai dua arti yakni Pertama : Berbuat sesuatu yang tidak baik (bersifat aktif) dan Kedua : Tidak berbuat sesuatu yang baik (bersifat pasif).

 Seorang petani kuatir tidak akan turun hujan lalu mencari dukun atau paranormal untuk menurunkan hujan. Seorang bisnisman atau bisniswoman yang takut bangkrut lalu berusaha mendepak / menendang rekan bisnisnya dengan cara yang tidak terpuji. Pencari kerja yang takut lamarannya ditolak lalu mulai berusaha sogok sini sogok sana, suap sini suap sana. Inilah “merimna”, suatu kekuatiran yang bertentangan dengan kehendak Allah. Namun dalam arti yang kedua seorang petani yang kuatir tidak akan turun hujan akhirnya memutuskan untuk tidak menanam apa-apa. Seorang yang kuatir akan banyaknya saingan dalam mencari pekerjaan akhirnya tidak mau mencari pekerjaan sama sekali. Seorang calon mahasiswa yang menguatirkan kemampuan intelektualnya memutuskan untuk tidak kuliah. Inilah “merimna”. Disatu sisi merimna itu membuat orang melakukan sesuatu yang tidak baik tetapi di sisi yang lain membuat orang tidak melakukan sesuatu yang baik. Kekuatiran semacam inilah yang sementara dikecam oleh Yesus :

“Jangan kuatir (merimna) akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan atau minum dan jangan kuatir pula akan tubuhmu akan apa yang hendak kamu pakai (ayat 25a)”

Mengapa kita tidak perlu kuatir?

1. Karena kekuatIran tIdak mempunyaI manfaat apa-apa

 Ayat 27 berkata : “Siapakah di antara kamu yang karena kekuatirannya dapat menambahkan sehasta saja pada jalan hidupnya?”  Sesungguhnya ayat ini mau berkata bahwa kekuatiran tidak bisa menambah sehasta pun (kira-kira 45 cm) dari jalan hidup manusia. Itu berarti bahwa kekuatiran tidak mempunyai manfaat apa-apa, dan kalau sesuatu tidak mempunyai manfaat apa-apa bahkan justru hanya mendatangkan kerugian, untuk apa dilakukan?  Hanya orang bodoh yang mau melakukan hal itu.

 Kalau anda kuatir tidak dapat jodoh, cobalah kuatirkan itu selama satu minggu, mulai hari Senin sampai hari Minggu, lalu apakah setelah satu minggu anda akan mendapat jodoh? Tidak kan? Kalau anda kuatir tidak lulus ujian, cobalah ambil waktu lebih banyak untuk mengkuatirkan hal itu, lalu apakah anda akan lulus ujian? Tidak kan? Anda bisa saja lulus ujian tetapi itu bukan karena anda kuatir. Jadi kekuatiran itu percuma, tidak punya manfaat apa-apa. Seandainya kekuatiran itu dapat memberikan kepada kita apa yang kita harapkan, maka saran saya adalah marilah kita semua kuatir.

 Mengalami kekuatiran itu berat dan banyak ruginya. Sejak bangun pagi sampai pagi berikutnya dan pagi berikutnya lagi hanya ada ketakutan, kecemasan dan ketidaktentraman. Makan nasi terasa sekam, minum air terasa duri, mengerjakan segala sesuatu tanpa konsentrasi, kepala pusing, pikiran suntuk, tubuh loyo kurang semangat dan sebagainya. Dan semuanya ini membuat anda cepat tua. Mengapa? Karena pada saat kita mengalami ketegangan dan tidak berbahagia, kita menarik turun kira-kira 60 otot wajah. Kita tidak membutuhkan gaya tarik bumi lagi untuk menarik kita ke bawah. Itulah sebabnya orang stress kelihatan lebih tua. Sial benar orang yang kuatir. Sudah bodoh, sial lagi!

 Mau jadi orang bodoh dan sial? Kuatirlah! Maka anda akan tambah bodoh sebab hanya orang yang lebih bodoh lagi (dari sekedar bodoh) yang mau memilih menjadi bodoh dan sial. Ah… semoga anda tidak sebodoh itu.

2. Karena kekuatiran itu pada prinsipnya bertentangan dengan iman

Iman adalah mempercayai Allah. Untuk percaya pada Allah maka orang perlu mengenal Dia. Tidak mungkin orang mempercayai Allah (dalam pengertian iman) tanpa mengenal-Nya terlebih dahulu. Jadi pengenalan akan Allah adalah ciri orang beriman. Kalau orang tidak mengenal Allah maka ia tidak beriman kepada Allah.

 Dalam konteks kekuatiran, Yesus berkata : “Semua itu dicari bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah” (ayat 32). Ini berarti bahwa orang yang kuatir adalah orang yang tidak mengenal Allah  dan dengan demikian ia bukanlah orang yang beriman. Prinsipnya adalah bahwa kekuatiran itu bertentangan dengan iman. Tidak mungkin seseorang dikatakan beriman padahal pada waktu yang sama ia sementara kuatir. Ingatlah bahwa iman berarti anti kuatir sedangkan kuatir berarti anti iman. Kalau anda berkata “sebenarnya saya beriman tetapi saya kuatir….” Maka anda sementara membuat sebuah kekacauan dalam prinsip-prinsip teologis maupun logika. Anda mengucapkan sesuatu yang bertentangan dalam dirinya sendiri.

 Alkitab berkata : “Orang benar akan hidup oleh iman” . Hiduplah dalam iman dan jangan biarkan satu sisi di hati anda menjadi singgasana kekuatiran karena lambat atau cepat ia akan menelan imanmu. Ron Hisher menulis :

Kekuatiran membuat kita melihat sesuatu yang sebenarnya tidak ada.
Kekuatiran membuat kita menjadi lumpuh sebelum kita akhirnya benar-benar jatuh. Kekuatiran menimbulkan berbagai masalah di mana kedamaian seharusnya justru berada. Percaya dan bergantunglah
kepada Allah untuk mendapatkan jawaban-jawaban yang
akan  mengakhiri kekuatiranmu

Sewaktu Abram memenuhi panggilan Allah untuk keluar dari negerinya, ia membawa pula keponakannya Lot beserta dengan istri, anak-anak, para pekerja dan juga seluruh harta kekayaan mereka.Hidup bersama dengan harta kekayaan terutama ternak yang sedemikian banyaknya, rupanya membawa masalah bagi hubungan kedua belah pihak (Abram dan Lot). Hal ini bisa dibuktikan dengan fakta bahwa telah terjadi perkelahian antara para gembala Abram dan para gembala Lot dalam memperebutkan wilayah bagi ternak-ternak mereka. Rupanya perkelahian ini terdengar sampai ke telinga Abram, dan Abram dapat melihat bahaya perpecahan yang mengancam hubungan mereka. Itulah sebabnya ia mengajak Lot untuk berdialog soal masalah ini. Di sini kita bisa melihat suatu hal yang menarik dari diri Abram yakni bahwa ia mempunyai cara yang sangat baik dalam menghadapi dan menyelesaikan pertikaian atau pertengkaran dan perpecahan, dan cara inilah yang ingin kita pelajari agar kita pun dapat menyelesaikan setiap konflik, masalah, pertikaian dan pertengkaran yang terjadi dalam setiap relasi kita.

1. Ketika terjadi konflik, maka langkah pertama yang diambil oleh Abram adalah melakukan dialog atau komunikasi dengan Lot.

Ini adalah hal yang menarik. Biasanya pihak-pihak yang bertikai agak sulit dipertemukan dalam sebuah dialog, namun Abram telah berinisiatif untuk hal itu. Ayat 8 berkata : “Maka berkatalah Abram kepada Lot….” Inilah rahasia awal dalam menyelesaikan konflik. Di dalam setiap konflik, pertikaian dan kesalahpahaman hendaklah kita menjadikan komunikasi sebagai tahap awal di dalam menyelesaikannya sebab dengan komunikasi dan dialog kita dapat melihat duduk persoalannya, menyamakan persepsi dan mencari jalan keluar yang terbaik untuk hal itu, dan inilah yang dilakukan Abram.

2. Dalam menghadapi konflik, Abram sangat memperhitungkan masalah kekeluargaan atau kekerabatan.

Setelah melewati tahap komunikasi, hal pertama yang menjadi pertimbangan Abram dalam menghadapi masalah/konflik ini adalah hubungan kekerabatan di antara mereka di mana hubungannya dengan Lot adalah sebagai hubungan paman dan keponakan. Ayat 8 berkata :

“…Janganlah kiranya ada perkelahian antara aku dan engkau, dan antara para gembalaku dan para gembalamu, sebab kita ini kerabat.

Hubungan kekerabatan ini membuat Abram tidak ingin terjadi konflik yang berkepanjangan di antara mereka. Memang jikalau yang ada di dalam pikiran kita adalah pikiran kasih yang memperhitungkan hubungan kekerabatan atau kekeluargaan, maka setiap konflik dan pertikaian dalam setiap relasi kita akan dapat diselesaikan dengan cara damai. Bukankah di dalam Kristus kita semua bersaudara? Bukankah di dalam Kristus kita semua terjalin dalam suatu hubungan kekerabatan yang bersifat rohani? Lihatlah orang yang bertikai denganmu sebagai saudaramu di dalam Kristus.

3. Dalam menghadapi konflik, Abram lebih memilih sikap mengalah.

Setelah mempertimbangkan masalah kekeluargaan, Abram juga mempunyai sikap mengalah. Ia berkata kepada Lot :

“Bukankah seluruh negeri ini terbuka untuk engkau? Baiklah pisahkan dirimu dari padaku; jika engkau ke kiri, maka aku ke kanan, jika engkau ke kanan, maka aku ke kiri.” (ayat 9)

Cobalah bayangkan! Dilihat dari status kekeluargaan maka Abram berpangkat ayah (orang tua) sedangkan Lot berpangkat anak. Namun demikian Abram membiarkan Lot menentukan pilihannya. Sungguh sebuah sikap mengalah yang mengagumkan. Andai saja dunia ini memiliki orang-orang yang berani bersikap mengalah seperti Abram, entah berapa banyak konflik dan pertikaian yang dapat diselesaikan.
Kadang kita berpikir bahwa mengalah itu kalah namun sesungguhnya Allah menyediakan berkat-Nya secara khusus bagi orang yang mengalah. Ayat 14-17 berkata :

“Setelah Lot berpisah dari pada Abram, berfirmanlah TUHAN kepada Abram: “Pandanglah sekelilingmu dan lihatlah dari tempat engkau berdiri itu ke timur dan barat, utara dan selatan, sebab seluruh negeri yang kau lihat itu akan Kuberikan kepadamu dan kepada keturunanmu untuk selama-lamanya. Dan Aku akan menjadikan keturunanmu seperti debu tanah banyaknya, sehingga, jika seandainya ada yang dapat menghitung debu tanah, keturunanmu pun akan dapat dihitung juga. Bersiaplah, jalanilah negeri itu menurut panjang dan lebarnya, sebab kepadamulah akan Kuberikan negeri itu.”

Mungkin kebanyakan orang akan berkata bahwa orang yang mengalah itu kalah, namun camkanlah baik-baik bahwa orang yang berani mengalah itu adalah orang yang layak memiliki dunia.

4. Hal terakhir yang menarik dari sikap Abram adalah bahwa setelah semua persoalan di antara mereka dapat diatasi, maka sungguh-sungguh hal itu dilihat sebagai sesuatu yang telah berakhir. Ia tidak membenci Lot, ia tidak menyimpan dendam pada Lot, malahan ia mengasihinya. Hal ini dibuktikan dengan dua hal. Pertama : Ketika Lot ditawan oleh musuh, maka Abram menolong dan membebaskannya (Kej 14:14-16). Kedua : Ketika Allah akan menghukum Sodom dan Gomora di mana Lot berdiam di sana, maka Abram memanjatkan syafaatnya bagi keselamatan orang benar di sana dalam hal ini adalah Lot beserta keluarganya. Inilah hal yang menarik dari sikap Abram. Bagi Abram segala konflik dan pertikaian di hari kemarin tidak layak menjadi alasan untuk tidak mengasihi di hari ini. Biarkanlah yang lalu itu berlalu.

Setelah memberi makan 5000 orang dengan 5 roti dan 2 ikan, Yesus memerintahkan murid-murid-Nya untuk menyeberang, sedangkan Ia sendiri mengambil waktu untuk berdoa seorang diri (ayat 23). Sementara itu di tengah pelayaran, perahu murid-murid diombang-ambingkan oleh angin sakal. Angin sakal adalah angin ribut yang datang secara tiba-tiba tanpa gejala awal dan jelas hal ini sangat mengancam keselamatan mereka. Disaat-saat seperti inilah Yesus muncul dan menolong mereka dengan berjalan di atas air. Murid-murid adalah orang-orang yang berada dalam kesulitan dan Yesus muncul sebagai penolong.

Dalam hidup ini, kadang kita juga mengalami goncangan-goncangan angin sakal persoalan , pergumulan yang hampir membuat hidup ini tenggelam, rumah tangga kita hancur, studi kita berantakan, masa depan kita kacau balau, namun ingatlah bahwa disaat-saat seperti itu, Yesus akan hadir sebagai penolong, asal kita mau bergantung kepada-Nya. Yesus adalah penolong. Jesus is the Helper. Penolong yang bagaimanakah Yesus itu?

1. Yesus adalah penolong yang tahu persis persoalan manusia

Saat murid-murid berada di tengah danau, Yesus sementara berdoa seorang diri di sebuah bukit. Namun ketika murid-murid menghadapi gelombang dan angin sakal, tiba-tiba Yesus muncul dan berjalan di atas air. Ini berarti bahwa walaupun saat itu Yesus tidak bersama-sama dengan mereka, Ia tahu persis keadaan mereka, Ia tahu persis persoalan mereka, Ia tahu persis ketakutan mereka. Memang Yesus adalah penolong yang mengetahui persis semua pergumulan, persoalan, kesulitan dan ketakutan kita. Ia mengetahui semua persoalan itu lebih daripada kita sendiri.

Dalam cerita-cerita Injil, sungguh nampak bahwa Yesus bukan hanya mengetahui tetapi juga mengerti kesedihan-kesedihan dan pergumulan-pergumulan manusia. Ia tahu dan mengerti kesedihan Marta dan Maria ketika saudara mereka Lazarus meninggal dunia. Ia tahu dan mengerti kepiluan hati seorang janda di Nain yang ditinggal mati oleh anaknya. Ia juga tahu dan mengerti kesulitan dan problema anda dan saya dan Ia pasti datang menolong kita asal kita mau berseru dan memanggil nama-Nya dalam doa. Yesus pernah menjadi manusia sejati, kaki-Nya pernah menapaki bukit-bukit dan lembah Palestina, hati-Nya pernah dijamah oleh kesedihan-kesedihan dan kelemahan-kelemahan manusia, itulah sebabnya Ia juga dapat mengerti dan menjadi sahabat bagi kita yang susah dan sedih. Kalau anda berada dalam persoalan, datanglah! Ia tahu persoalanmu, Ia mengerti kegalauan hatimu. Berserulah pada-Nya dan nantikanlah sebentar lagi Ia datang menolongmu.

Yesus Kau teman sejati yang menanggung dosaku
Tiap hal boleh kubawa dalam doa pada-Nya
Bila hatiku gelisah itu kesalahanku
Karena lalai menyerahkan dalam doa pada-Nya

2. Yesus adalah penolong yang menolong tepat pada waktunya

Ketika murid-murid hampir tenggelam, tentunya mereka berjuang mati-matian agar perahunya tidak sampai karam. Mereka berjuang sampai Yesus datang menolong mereka. Ini adalah hal yang menarik bahwa Yesus datang tepat pada waktunya. Ingat tepat pada waktunya! Waktu siapa? Waktunya Tuhan. Memang Ia mempunyai waktu tersendiri untuk menolong kita. Tapi Ia tidak pernah terlalu cepat untuk menolong kita juga tidak pernah terlalu lambat untuk menolong kita.

Ketika Lazarus masih sakit, Marta dan Maria telah memberi kabar kepada Yesus (Yoh 11 : 3). Namun setelah mendengar kabar itu, Yesus malah sengaja menunda kedatangan-Nya 2 hari (ayat 6) dan setelah itu baru Ia datang, tapi ternyata Lazarus dan sudah 4 hari dikubur. Ketika didengarnya kabar bahwa Yesus telah datang, maka Marta pun menemui Yesus dan berkata “sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak akan mati” (ayat 21). Dengan kata lain Marta mau berkata bahwa Yesus terlambat datang, Yesus terlambat menolong, tapi tidak demikian. Justru kalau Yesus datang pada saat Lazarus sakit maka Ia datang terlalu cepat. Ia datang menolong tepat pada waktunya.

Mungkin dalam pergumulan anda, anda merasa bahwa Yesus belum juga datang menolong anda padahal anda telah berdoa kepada-Nya. Namun sekali lagi ingin saya katakan bahwa Ia pasti menolong kalau waktunya sudah tepat. Ketepatan waktu Yesus dalam menolong sangatlah penting. Jika Ia terlalu cepat menolong maka bisa saja kita merasa bahwa kita ditolong karena kekuatan kita. Jika Ia terlalu cepat menolong maka pertolongan itu sepertinya kurang berarti sebab kita bisa saja merasa bahwa tanpa Tuhan pun sebenarnya kita bisa menolong diri sendiri, sedangkan jika Ia terlalu lambat menolong kita maka itu dapat membahayakan diri kita.

Suatu saat saya diberitahu bahwa seorang kenalan yang sangat kaya menderita sakit dan mohon didoakan. Dalam doa pribadi saya, saya berdoa agar Tuhan jangan dulu menyembuhkan dia sebab nanti ia merasa bahwa uang dan dokterlah yang menolongnya. Saya berkata “Tuhan biarlah ia tetap sakit sampai ia merasa bahwa tidak ada lagi yang dapat menolong dia, barulah Engkau menyembuhkan dia.” Dan benar Tuhan mendengar doa saya, dokter sudah angkat tangan dan vonis medis adalah bahwa usianya tidak lebih dari 3 bulan lagi. Sekarang tidak ada siapa pun dan apa pun yang dapat dapat menolong dia. Barulah saya mengunjungi dan mendoakannya. Sekarang ia telah sembuh dan menjadi orang Kristen yang sangat mengasihi Tuhan. Ingatlah bahwa Yesus adalah penolong yang menolong tepat pada waktunya.

3. Yesus penolong yang berada di atas persoalan kita

Yesus memang tahu persis persoalan yang dihadapi murid-murid dan Ia datang menolong tepat pada waktunya. Tetapi mengapa Ia perlu berjalan di atas air? Bukankah kalau Ia mau Ia bisa saja langsung berada di atas perahu? Atau Ia bisa saja menenangkan danau atau laut itu dari jauh saja? Tapi Yesus datang menolong dengan berjalan di atas air. Tindakan ini bukanlah suatu tindakan tanpa tujuan atau tindakan unjuk kekuatan. Ada makna simbolis yang ingin Yesus tunjukkan kepada murid-murid. Ingatlah bahwa yang menjadi persoalan bagi murid-murid adalah gelombang itu. Yang menjadi ancaman bagi murid-murid adalah gelombang itu. Yang menjadi ketakutan bagi murid-murid adalah gelombang itu. Itulah sebabnya Yesus perlu berjalan di atas air. Dengan berjalan di atas air, Yesus ingin berkata bahwa segala persoalan, tantangan, ancaman, dan ketakutan murid-murid hayalah berada di bawah telapak kaki Yesus.

Apapun dan bagaimanapun besarnya persoalan, pergumulan anda, ingatlah bahwa semuanya itu hanya berada di bawah telapak kaki Yesus. Karena itu kunci untuk menang dalam menghadapi persoalan hidup adalah memandang pada Yesus dan bukan pada persoalan. Kalau kita memandang persoalan maka persoalan itu kelihatan sangat besar tapi kalau kita memandang Yesus maka persoalan itu akan kelihatan sangat kecil. mengapa ada orang stress dan frustasi bahkan sampai gila hanya karena putus cinta? Karena yang di lihat adalah masalah dan bukan Kristus yang berada di atas masalah itu. Ketahanan kita terhadap masalah, bergantung pada ke mana mata kita diarahkan. Sekali lagi saya katakan persoalan hanya berada di bawah telapak kaki Yesus. Sungguh Ia adalah penolong yang luar biasa. Datanglah dan dapatkanlah kelepasan dan pertolongan-Nya dalam pergumulan dan kesedihanmu.

Mazmur yang terkenal ini ditulis oleh raja Daud. Pemahaman bahwa Tuhan itu adalah gembala yang baik lahir dari pengalamannya sebagai seorang gembala yang memelihara, menjaga dan melindungi domba-dombanya dikaitkan dengan pengalamannya yang lain di mana Ia senantiasa merasakan pemeliharaan, penjagaan dan perlindungan Allah. Itulah sebabnya ia berkata Tuhan itu gembalaku yang baik.Sebagai gembala yang baik, maka Tuhan itu memperhatikan kebutuhan jasmani dari domba-domba-Nya (ayat 1-2), dan juga kebutuhan jiwani/rohaninya (ayat 3). Selanjutnya ayat 4 hingga ayat 6 menerangkan suatu hal yang lebih dalam di mana Sang Gembala itu tetap menjaga, memelihara dan melindungi domba-domba-Nya sekalipun mereka berada di dalam lembah kekelaman. Apakah lembah kekelaman itu? Alkitab Terjemahan lama membahasakannya dengan istilah “lembah bayang-bayang maut”. Dengan demikian lembah kekelaman atau lembah bayang-bayang maut ini menunjukkan suatu situasi dan kondisi yang mengerikan, menakutkan dan mengancam, dan itulah situasi yang sering kita alami dalam kehidupan ini. Hidup ini tidak senantiasa menampilkan keadaan aman, damai dan tentram, namun juga menyodorkan berbagai pergumulan, persoalan yang menakutkan dan mengerikan bagai di dalam lembah kekelaman. Sekalipun demikian Pemazmur berkata : “aku tidak takut bahaya” (ayat 4). Mengapa seharusnya kita tidak perlu takut ketika kita berada di dalam lembah kekelaman?

1. Karena Allah akan tetap bersama dengan kita (“…sebab Engkau besertaku..”). Ia akan tetap menyertai kita, menjaga, memelihara dan melindungi kita. Itulah janji-Nya. Sesungguhnya di dalam penyertaan-Nya terdapat rahasia kedamaian yang sejati. Kedamaian yang sejati itu bukan karena kita hidup tanpa masalah, bukan karena segala sesuatu berjalan dengan aman, bukan karena jalan-jalan kita bertaburan bunga, tetapi karena Tuhan bersama-sama dengan kita, berjalan mendampingi kita serta memegang tangan kita. Sekali lagi itulah janji-Nya. Sebuah syair lagu yang sangat indah berkata :

Tak pernah Tuhan janji hidupmu tak akan berduri
Tak pernah Dia janji lautan tenang
Tetapi Dia berjanji ‘kan selalu sertaku
Dan menuntun jalan hidupku selalu

Biarkan Ia memegang tanganmu dan menuntunmu di tengah-tengah lembah kekelaman, maka niscaya engkau akan merasakan damai yang sesungguhnya.

2. Karena Allah sanggup memberkati kita di tengah-tengah lembah kekelaman. Daud berkata “Engkau menyediakan hidangan bagiku di hadapan lawanku, ….pialaku penuh melimpah”  Bayangkanlah bahwa di hadapan lawan sekalipun hidangan disediakan bagi Daud yang adalah domba-Nya, bahkan pialanya penuh melimpah. Memang Allah itu sanggup memberkati domba-domba-Nya di tengah lembah kekelaman sekalipun. Itulah sebabnya bersama dengan Pemazmur kita seharusnya berkata “aku tidak takut” Mungkin kesulitan hidup menghimpitmu, kondisi ekonomi keluarga makin payah, beban semakin berat, tetapi janganlah takut karena Ia akan mencurahkan hujan berkat-Nya.

Ayat Renungan :
“Demikianlah diperbuat orang Israel; mereka memungut; ada yang
banyak, ada yang sedikit. Ketika mereka menakarnya dengan
gomer, maka orang yang memungut banyak tidak kelebihan dan
orang yang memungut sedikit tidak kekurangan. Tiap-tiap orang
memungut menurut keperluannya.”

Dalam perlombaan hidup untuk mencari kedudukan dan rejeki di atas bumi ini, banyak kali kita berebut-rebutan, berdesak-desakan, berjuang habis-habisan. Ada yang sikut menyikut dengan semboyan :
• Siapa cepat dia dapat, siapa lambat dia tertiarap
• Siapa dahulu dia kenyang, siapa kemudian dia lapar
• Siapa kepala/pemuka dia berkuasa, siapa bawahan ia kosong
Dengan sikap yang demikian maka ada orang yang mendapat banyak sehingga ia mulai menimbun dan menabung. Ada pula yang mendapat sedikit lalu ia mulai mengeluh dan putus asa. Yang mendapat sedikit itu tentu ada sebabnya. Mungkin ada faktor-faktor kelalaian ikut memainkan peran, tetapi mungkin juga kekurangan si lemah disebabkan oleh kelebihan si kuat.

Dosa dunia ini sekarang dapat kita golongkan menjadi dua yakni dosa si kuat dan dosa si lemah. Dosa si kuat ialah tidak mau menghiraukan si lemah sedangkan dosa si lemah adalah ialah iri hati terhadap si kuat. Hal ini membuat dunia tidak pernah aman, dan dalam tiap jaman muncul teori-teori baru untuk mencari pemecahan, namun semuanya itu tidak akan pernah terpecahkan selama kedua belah pihak berdiri di luar sumber kasih yaitu Yesus Kristus.

Di padang belantara Sin terjadi hal yang hampir sama. Allah menghujani padang itu dengan semacam roti. “Manna” namanya. Israel waktu berada di antara Mesir dan Kanaan. Mereka sedang bersungut-sungut karena kehabisan makanan, lalu Allah mulai bertindak memelihara mereka dengan menurunkan roti (manna) itu setiap hari selama 40 tahun lamanya. Mereka disuruh mengambil secukupnya untuk tiap-tiap hari; masing-masing sesuai dengan jumlah anggota keluarganya. Allah meminta agar mereka jangan berebutan dan menimbun-nimbun karena pada besok hari akan turun pula manna itu. Namun demikian, ada pula yang tidak percaya akan firman itu. Didorong oleh rasa kuatir dan nafsu untuk mendapatkan lebih banyak, mereka akhirnya berebutan mengambil sebanyak-banyaknya.

Namun apakah yang terjadi? Setelah kembali ke kemahnya, apabila ditakarnya dengan gomer maka yang memungut banyak itu tidak berlebihan, dan yang memungut sedikit itu pun tidak berkekurangan. Masing-masing telah memungut sesuai dengan kebutuhan yaitu segomer seorang. Ini tentunya merupakan mujizat yang mengherankan sebab sewaktu berebut-rebutan, masing-masing telah berusaha melebihi kawannya. Setiap orang hendak mengambil yang sebanyak-banyaknya, tetapi akhirnya hasilnya sama jua. Si kuat tidak melebihi si lemah dan si lemah tidak kurang dari si kuat. Allah dengan cara itu hendak menyatakan kepada mereka bahwa percumalah semua tindakan rebut-rebutan itu dan tidak ada guna bermain sikut-sikutan. Selama di padang, diwaktu berebut-rebutan itu kelihatan perbedaan pendapatan. Si kuat kelihatan mendapat banyak dan si lemah kelihatan mendapat sedikit, tetapi setibanya di rumah dan ditakar, semuanya sama saja. Sesaat lamanya si kuat bangga akan kelebihannya, juga sesaat lamanya si lemah mengeluh akan kekurangannya, tetapi waktu disukat samalah perolehan mereka.

Sama halnya dengan perumpamaan orang yang bekerja dalam kebun anggur. Ada yang menyangka harus mendapat lebih banyak karena bekerja sejak pagi, ada pula yang menyangka akan memperoleh kurang karena baru bekerja pada pukul lima sore. Tetapi tuan kebun itu rupanya menyamakan mereka dengan memberikan upah seorang sedinar, secukupnya, tidak lebih dan tidak kurang.

Si kaya dalam perumpamaan Tuhan Yesus berpakaian ungu yang mahal harganya, sedangkan Lazarus  si miskin duduk di tanah dan memilih remah-remah yang jatuh dari meja si kaya. Nampaknya ada perbedaan yang menyolok, tetapi lonceng kematian menyamakan mereka. Si kaya mati meninggalkan kelebihan-kelebihannya dan si miskin mati meninggalkan kekurangannya. Kedua-duanya senasib, masing-masing diturunkan ke dalam kuburan yang lebih kecil dari kamar yang terkecil di dunia ini.

Selalu demikian! Di padang kelihatan berbeda, di kemah sama saja. Di padang berebut-rebutan, di rumah disamakan. Ada pula yang menimbun untuk hari besok, namun sebenarnya hanya segomer seorang untuk sehari. Ada pula yang menyusahkan diri dengan menyimpan separuhnya karena kurang yakin akan firman Allah bahwa besok “manna” itu akan turun pula, tetapi hasil yang disimpan itu pun rusak, berulat dan busuk. Manna yang lama tidak dapat dimakan pada hari yang baru. Yang di padang hilang, yang di rumah rusak.

Demikianlah bani Israel setiap hari dididik untuk menggantungkan harapannya pada Tuhan saja. Ajaran Kristus “Berilah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya”  sebenarnya sudah tersirat dalam peristiwa pencurahan manna di padang gurun Sin. Tuhan Yesus tidak mengajarkan “Berilah rejeki kami berkelimpahan untuk besok dan lusa”  tetapi Ia mengajarkan cukup untuk “hari ini”. Setiap hari mempunyai kekuatirannya sendiri, demikianpun setiap hari mempunyai berkatnya sendiri. Allah itu adalah Tuhan untuk segala hari. Demikianlah Allah mendidik dan memelihara Israel selama masa pengembaraan 40 tahun.

Saudara-saudara yang kekasih dalam Yesus Kristus! Hidup kita tidak berbeda dengan Israel di padang gurun. Kita berada di tengah perjalanan hidup ini, dan setiap hari biasanya kita isi dengan sungut-sungutan. Kita teringat akan masa tertentu di mana kita masih berada dalam keadaan seperti di Mesir. Ketika hidup dalam kelimpahan meskipun secara rohani kita berada dalam perbudakan yang demikian. Tetapi Allah telah membawa kita ke padang belantara dan tetap memelihara kita sampai hari ini. Meskipun hanya dengan makanan perjalanan yaitu “manna” yang kita kumpulkan di padang kehidupan ini, namun Ia tetap memelihara kita.

Namun anehnya, tidak habis-habisnya kita berebut-rebutan, tidak habis-habisnya kita berdesak-desakan, tidak habis-habisnya kita sikut- menyikut dan ada yang menjadi sasaran. Si kuat menekan dan mengikis si lemah. Kita berusaha sekuat tenaga sampai kadang kita menginjak mati sesama kita. Kadang kita bersikap amoral terhadap mereka hanya karena persoalan mengumpulkan “manna” yang hanya segomer itu, yang hanya cukup untuk sehari sedang lebihnya rusak dan berulat di hari besok. Kita mempunyai nafsu yang besar sekali untuk mengalahkan orang lain. Untuk mendapatkan sebanyak-banyaknya, untuk menimbun atau menabung sebanyak-banyaknya bagi hari besok, untuk menjadi yang terbesar dan terdepan. Kita ingin berkata “jiwaku ada padamu banyak barang tertimbun untuk bertahun-tahun lamanya. Beristirahatlah, makanlah, minumlah dan bersukacitalah, bersenang-senanglah.” (Luk 12:19). Kita lupa bahwa sebentar lagi ketika perolehan kita ditakar, tidak akan lebih dari segomer, hanya cukup untuk hidup sekarang. Yang lebihnya akan menjadi rusak, dan tidak berguna bagi hidup akan datang. Kita selalu berjuang mati-matian sehingga tidak ada waktu untuk beristirahat dan berbakti kepada Tuhan. Kita mengumpul-ngumpul sampai akhirnya kita terkejut karena semuanya sudah berulat dan berbau busuk. Tuhan Yesus telah berfirman :

“Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, di bumi ngengat dan karat merusakkannya dan pencuri membongkar serta mencuri, tetapi carilah dahulu kerajaan Allah dan kebenarannya maka semuanya itu akan diberikan kepadamu” (Mat 6:33).

Sayang kita selalu lupa akan pesan Kristus ini sehingga padang belantara ini selalu menjadi padang perkelahian, medan pertempuran dan tempat merajalelanya cemburu dan iri hati. Darah selalu tertumpah dan meraung-rang di hadapan Tuhan karena kita saling berebutan “manna”. Banyak dendam dikobarkan, banyak rasa sentimen dipupuk, banyak ikatan persahabatan menjadi hancur, banyak kawan menjadi lawan, banyak perang mengguncangkan dunia, hanya karena saling berebutan “manna”.

Wahai saudara-saudaraku, bilakah selesai semuanya ini? Bilakah selesai kain memukul Habel? Bilakah selesai gembala Lot dan gembala Abraham bertengkar karena padang rumput? Bilakah kita sudi masuk ke kemah dan menakar bagian kita? Segomer saja. Tidak lebih dan tidak kurang. Cukup untuk hari ini, cukup untuk hidup ini. Lebihnya akan rusak dan tidak terpakai.

Hal ini tidak berarti bahwa kita pasif saja. Tidak dimaksud bahwa kita hanya menanti nasib saja. Tidak! Mentalitas seperti itu pun salah. Kita harus bekerja secara aktif. Bukankah Israel disuruh memungut sendiri “manna” itu? Ini berarti bahwa mereka harus bekerja. “Manna” itu tidak jatuh langsung ke dalam mulut mereka. Ia jatuh di atas batu dan di atas rumput. Ia harus dikumpulkan dan dibawa pulang. Ia harus di olah menjadi tepung dan menjadi roti. Dibutuhkan suatu keaktifan, tetapi keaktifan itu harus bersifat kasih yaitu kasih si kuat terhadap si lemah, dan kasih si lemah terhadap kasih si kuat.

Dengki dan iri hati tidak akan pernah mencapai sesuatu yang baik. Dengki dan iri hati hanya melahirkan kejahatan, memupuk rasa dendam dan merupakan suatu perbuatan yang sangat bertentangan dengan Injil. Hanya dengan kasih dan hanya berdasarkan kasih segala jurang yang dalam dapat dijembatani.

Injil tidak pernah merasa puas dengan kepincangan-kepincangan yang ada. Injil selalu memperdengarkan kecaman-kecaman yang keras dan pedas terhadap ketidakadilan sosial. Injil memerintahkan supaya kelebihan si kuat disalurkan untuk mendukung si lemah. Injil tidak mau menerima jika kelebihan-kelebihan itu ditimbun untuk rusak dan tidak terpakai di hari besok, hari baru, hari kedatangan Kristus. Injil menyuruh kita bekerja dengan tekun bukan untuk diri sendiri tetapi untuk disalurkan kepada si lemah, tetapi Injil juga tidak mendidik orang untuk malas. Injil berkata juga : “Belajarlah kepada semut, hai pemalas” (Ams 6:6). Injil tidak membenarkan kalau si miskin bermalas-malas saja dan memupuk-mupuk rasa dendam dan iri hati. Injil tidak pernah berat sebelah. Ia tidak membela si kuat dan mempersalahkan si lemah. Juga ia tidak membela si lemah dan mempersalahkan yang kuat. Ia membela keduanya dan ia mempersalahkan keduanya di mana perlu karena Yesus telah mati bagi keduanya dan telah menyelamatkan keduanya. Yesus Kristus adalah “Roti Hidup” yang telah turun dari surga untuk membahagiakan hidup manusia. Di dalam Dia-lah semua manusia menjadi sama di hadapan Bapa. Semuanya sama di dalam dosa dan pemberontakan dan semuanya sama di dalam anugerah dan keselamatan. Si kuat dan si lemah sebenarnya harus sama-sama dibinasakan, tetapi karena salib Yesus Kristus keduanya sama-sama diselamatkan, Keduanya dapat bersatu dan dapat menikmati kasih karunia yang sama karena jasa Yesus Kristus. Hanya pada salib Kristus, patahlah kesombongan dan sifat egoisme si kuat dan hilanglah rasa dendam dan iri hari si lemah. Keduanya bersatu dan menjadi sama hanya oleh salib Kristus. Amin!

Mazmur sebenarnya adalah kumpulan lagu atau pujian orang Ibrani yang dalam bahasa aslinya disebut “Mizmor”. Mazmur 84 ini adalah Mazmur yang sangat indah, dan satu ayat di dalamnya yang sangat menarik dan yang akan menjadi bahan renungan kita adalah ayat 11 yang berbunyi :

“Sebab lebih baik satu hari di pelataran-Mu daripada seribu hari di tempat lain; lebih baik berdiri di ambang pintu rumah Allahku, daripada diam di tengah kemah-kemah orang fasik”

Pertanyaan pertama yang harus kita pikirkan adalah apa itu pelataran? Pelataran sebenarnya adalah sebuah istilah atau terminologi religius bangsa Israel sejak dari masa exodus (keluaran) yakni pada kemah suci dan Bait Allah orang Israel. Sebenarnya kemah suci atau Bait Allah orang Israel terbagi menjadi tiga ruangan yakni pelataran (tempat bagi siapa saja), ruang suci (tempat bagi para imam) dan ruang mahasuci (tempat yang hanya boleh dimasuki oleh imam besar dan hanya sekali dalam setahun). Jadi pelataran adalah tempat paling luar dari kemah suci atau Bait Allah. Pelataran ini jugalah yang tentunya dimaksudkan dengan “ambang pintu rumah Allahku” yang dibicarakan oleh pemazmur dalam ayat 11b.

Menarik sekali bahwa pemazmur hanya membicarakan pelataran Tuhan atau “ambang pintu” dari rumah Allah dalam perbandingan dengan tempat yang lain dan kemah-kemah orang fasik. Ia tidak memperbandingkan tempat yang lain dan kemah orang fasik dengan ruang suci atau ruang mahasuci. Tentunya pemazmur ingin berkata bahwa pelataran Tuhan saja sudah begitu menyenangkan daripada tempat yang lain atau kemah orang fasik apalagi ruang suci dan ruang mahasuci? Alasan lain juga adalah karena ruang suci dan ruang mahasuci adalah tempat yang spesial bagi imam-imam dan imam besar.

Hal penting lainnya dalam bacaan ini yang harus kita pahami adalah bukan hanya masalah kehadiran atau keberadaan di pelataran Tuhan melainkan apa yang dilakukan di sana. Pelataran Tuhan itu akan terasa nikmat dan berbeda dengan tempat yang lain jika ada sesuatu yang kita lakukan di sana. Pertama-tama yang perlu kita lakukan adalah memiliki kerinduan atau hasrat hati yang besar terhadap pelataran Tuhan itu (ayat 2-3a) dan juga ada pujian dan penyembahan yang sungguh dan benar terhadap Allah (ayat 3b, 5b). Dengan demikian kita bisa berkesimpulan bahwa pelataran Tuhan tidak hanya menunjuk pada suatu tempat tetapi juga suatu aktivitas.

Pemazmur berkata “Sebab lebih baik satu hari di pelataran-Mu daripada seribu hari di tempat lain; lebih baik berdiri di ambang pintu rumah Allahku, daripada diam di tengah kemah-kemah orang fasik.” Mengapa? Tentunya ada sesuatu di pelataran Tuhan itulah yang membuat pemazmur mengeluarkan kalimat seperti itu.

1. Pelataran Tuhan adalah sumber kebahagiaan (5a,6a,13)

Hal pertama yang membuat pelataran Tuhan itu mempunyai nilai plus dibandingkan dengan tempat yang lain atau kemah orang fasik adalah karena di pelataran Tuhan itulah terdapat sumber kebahagiaan. Menurut pandangan dunia kebahagiaan terletak pada kekayaan dan karena itulah banyak orang begitu sibuk mencari kekayaan sehingga akhirnya menjadi lupa beribadah di rumah Tuhan, lupa bersekurtu dengan Tuhan dan sesama, dan lupa memuji serta menyembah Tuhan. Orang rela mengahabiskan waktunya untuk bekerja bahkan bekerja lembur hanya untuk mencari uang dan kekayaan sehingga lupa akan pelataran Tuhan tempat di mana ia bisa berjumpa dan memuji Tuhan sumber kebahagiaan itu.

Seorang ibu bertemu dengan seorang pengemis yang sangat memprihatinkan. Pengemis itu meminta sedikit uang agar ia bisa membeli makanan. Karena iba, ibu itu memberinya sejumlah uang. Setelah ibu itu berjalan beberapa meter di depannya, tiba-tiba pengemis itu mengeluarkan pisau dari balik bajunya dan berlari ke arah ibu itu lalu memotong tali tas sang ibu dan membawa kabur uang serta benda lain dalam tas ibu itu. Kita tentu berpikir betapa kurang ajarnya pengemis itu. Sudah diberi uang kok masih mau mencuri. Tetapi ketika kita memaki pengemis itu bukankah kita sebenarnya juga memaki diri kita sendiri? Tuhan telah memberi kita enam hari bekerja dan hanya meminta satu hari untuk berbakti kepada-Nya (itu pun hanya beberapa jam) tapi kita malah mencuri waktu untuk Tuhan dan dipakai untuk bekerja. Bukankah ini sebuah kekurangajaran seperti pengemis tadi? Jika kita sadar bahwa pelataran Tuhan itu adalah sumber kebahagiaan, maka tentu kita akan meluangkan waktu kita untuk berbakti di sana.

Kalau kita memikirkan lebih dalam, sebenarnya sumber kebahagiaan tidak terletak pada harta kekayaan dan uang yang kita miliki. Seorang pengusaha yang kaya raya di kota Malang dapat menjadi contohnya. Ia mengakui bahwa segala kekayaannya tidak dapat membahagiakannya. Mengapa? Walaupun ia dapat membeli makanan seenak, selezat dan semahal apapun, tapi ia tidak bisa memakannya karena dokter melarangnya berhubung dengan penyakitnya. Ia hanya boleh makan bubur dan sayuran yang direbus tanpa garam ataupun penyedap rasa lainnya. Ia tidak boleh meminum teh, kopi, es, dan banyak minuman lainnya. Satu-satunya yang bisa diminumnya adalah air putih. Sungguh memprihatinkan. Ia memiliki sepuluh buah mobil tetapi tidak bisa memakainya sebab ia tidak bisa duduk lebih dari 15 menit dalam mobil. Setiap kamar di rumahnya dilengkapi dengan televisi namun ia tidak bisa menyaksikannya karena ada gangguan pada matanya. Ia berkata : “Untuk apa semua kekayaan ini kalau aku tak bisa menikmatinya?”

Sungguh kita dapat melihat bahwa harta, kekayaan, uang dan segala kemewahan bukanlah merupakan sumber kebahagiaan. Zakheus adalah orang kaya, namun ia merasa bahwa kekayaannya tidak dapat memberi kebahagiaan kepadanya. Itulah sebabnya ia merasa perlu berjumpa dengan Yesus secara pribadi.

Uang adalah alat untuk :
Membeli tempat tidur namun bukan tidur yang nyenyak.
Membeli buku-buku namun bukan kepandaian
Membeli makanan namun bukan nafsu makan
Membeli obat namun bukan kesehatan
Mencari hiburan namun bukan damai sejahtera
Menimbun kekayaan namun bukan keselamatan

Tentunya tidak salah jika kita ingin mencari uang dan kekayaan, namun ingatlah bahwa kita perlu juga untuk menyediakan waktu memuji dan menyembah Tuhan di pelataran-Nya karena itulah sumber kebahagiaan yang sejati.

2. Pelataran Tuhan adalah sumber kekuatan dan berkat (6b -8)

Hal kedua yang membuat pelataran Tuhan itu mempunyai nilai plus dibanding dengan tempat yang lain adalah karena pelataran Tuhan itu adalah sumber kekuatan dan berkat.
Kehidupan di dunia ini bukanlah sebuah kehidupan yang hanya menawarkan kebahagiaan, kekayaan, kesuksesan, kesenangan dan hal-hal positif lainnya tetapi juga kehidupan yang menyodorkan atau memaksakan kepada kita ketakutan, kecemasan, kelemahan dan kekuatiran. Berhadapan dengan semua fakta ini, maka manusia selalu berusaha untuk mencari jalan keluar dan jalan aman terhadap semua masalah-masalah kehidupan, namun sayangnya adalah bahwa cara-cara yang ditempuh oleh manusia itu justru akan membawa manusia itu kepada sebuah kecelakaan yang lebih parah.

Dalam pembacaan kita tadi kita dapat melihat bahwa pemazmur memandang pelataran Tuhan sebagai sumber kekuatan dan berkat dalam menghadapi semua pergumulan hidup. Ia berkata :

“Apabila melintasi lembah baka, mereka membuatnya menjadi tempat yang bermata air; bahkan hujan pada awal musim menyelubunginya dengan berkat.”

Ketika menghadapi berbagai duka, nestapa dan pergumulan hidup, kita bisa mendapatkan kekuatan dan berkat Tuhan di pelataran-Nya yang kudus. Kalau kita memiliki kekuatan dan berkat-Nya, maka kita tidak akan menjadi stres atau frustrasi dengan semua pergumulan hidup itu melainkan kita akan sanggup membuat lembah air mata menjadi lembah yang bermata air. Raihlah kekuatan dan berkat dalam pelataran-Nya.

3. Pelataran Tuhan adalah sumber jawaban doa (9,10)

Hal terakhir yang merupakan kelebihan pelataran Tuhan adalah bahwa pelataran Tuhan itu merupakan sumber jawaban doa. Pemazmur tentu pernah mengalami hal ini sehingga ia menuangkannya dalam lagunya kepada Tuhan.

Seorang dokter yang walaupun telah diinjili oleh temannya menolak untuk mempercayai Yesus. Suatu kali ketika ia sementara tidur, pintu rumahnya diketuk dan muncul seorang anak sambil berkata : “Pak dokter tolong berikan obat batuk buat ibuku sebab batuk ibuku sangat berat.” Tanpa bertanya nama dan asal atau alamat anak itu, dokter itu memberikan sejumlah obat, dan anak itupun berlalu. Setelah beberapa saat ia sadar bahwa sebenarnya yang diberikan kepada anak itu bukanlah obat batuk melainkan racun tikus. Jika ibu anak itu meminumnya, pastilah ia akan mati dan pastilah juga dokter itu akan masuk penjara. Ia sekarang berada dalam keadaan yang sulit sedang ia tidak mengetahui di mana alamat anak itu. Dalam keadaan yang kalut semacam ini ia teringat nasihat temannya bahwa Yesus sanggup menolong dan menjawab doa kita. Dengan penuh perasaan malu ia duduk dan berdoa meminta pertolongan Yesus. Beberapa saat setelah ia selesai berdoa, tiba-tiba pintu rumahnya diketuk dan muncul anak kecil tadi seraya berkata : “Maafkan saya Pak Dokter, karena saya berlari dengan cepat maka saya terjatuh dan botol obatnya pecah dan tumpah. Kalau Pak dokter tidak keberatan, saya ingin meminta obat batuk lagi”. Dengan hati yang gembira dan penuh ucapan syukur kepada Tuhan, dokter itu memberikan obat kepada anak itu yang terus berlari menuju rumahnya.
Ketika kita datang menghadap dan berjumpa dengan Tuhan dalam doa kepada-Nya maka sesungguhnya ada jaminan jawaban doa bagi kita.

Di dalam pelatan Tuhan ada sumber kebahagiaan, kekuatan dan berkat dan juga jawaban doa. Dengan demikian pelataran Tuhan adalah suatu tempat dan aktivitas yang sangat berharga. Itulah sebabnya bersama dengan pemazmur, marilah kita berkata :“Sebab lebih baik satu hari di pelataran-Mu daripada seribu hari di tempat lain; lebih baik berdiri di ambang pintu rumah Allahku, daripada diam di tengah kemah-kemah orang fasik”.

Kisah Zakheus adalah kisah yang sulit dilupakan jika kita pernah mendengarkannya sejak berada di bangku sekolah minggu. Kisah yang menggambarkan seorang pembesar kaya yang berusaha memanjat pohon untuk melihat Yesus yang akan lewat di sana karena badannya pendek. Sungguh sebuah kisah yang lucu. Bayangkanlah Pak Bupati atau Pak Gubernur memanjat pohon di tengah keramaian disaksikan oleh masyarakatnya. Lucu kan?  Namun demikian sebenarnya cerita ini menyimpan suatu hal yang sangat menarik karena di akhir cerita ini Yesus mengungkapkan suatu kalimat penting “Hari ini telah terjadi keselamatan kepada rumah ini…” (ayat 9).

Pengalaman keselamatan pribadi yang dialami oleh Zakheus (artinya suci atau murni) seperti yang tercatat dalam kisah ini, sebenarnya adalah pengalaman setiap kita di mana pada suatu titik dalam hidup ini kita menerima keselamatan dari Tuhan. Hari ini telah terjadi keselamatan. Hari apa? Hari yang mana?

1. Hari di mana orang mulai sadar bahwa harta dan kekayaan serta semua kesenangan yang bersifat duniawi bukanlah  segala-galanya.

Zakheus adalah orang yang kaya. Ia bukan hanya pemungut cukai melainkan kepala pemungut cukai. Dengan kata lain ia adalah kepala kantor pajak. Pemungut cukai saja kekayaannya sudah luar biasa apalagi kepalanya? Namun demikian, kekayaan dan semua kemewahan itu tidak membuatnya memperoleh kedamaian dan ketenangan hati. Ia merasa bahwa ada kekosongan dalam hatinya yang tidak bisa dipenuhi dengan segala kekayaannya itu. Itulah sebabnya ketika ia mendengar bahwa Yesus akan lewat di wilayahnya, ia berusaha keras bahkan memanjat pohon untuk melihat Yesus. Ia sadar bahwa ada kehausan di hatinya, dan hanya Yesuslah yang dapat menghapusnya. Yesus tahu persis hal ini dan itulah sebabnya Ia menyapa Zakheus. Itulah titik awal keselamatan bagi Zakheus. Hari di mana anda merasakan kekosongan hati dan kehausan jiwa dan semua kesenangan duniawi tidak dapat menjawabnya, itu adalah hari dan titik awal di mana keselamatan akan menjadi bagianmu.
Syair sebuah lagu berkata :

Kala kucari damai hanya kudapat dalam Yesus
Kala kucari ketenangan hanya kutemu di dalam Yesus
Tak satu pun dapat menghiburku
Tak seorang pun dapat menolongku
Hanya Yesus jawaban hidupku

Bersama Dia hatiku damai
Walau dalam lembah kekelaman
Bersama Dia hatiku tenang
Walau hidup penuh tantangan
Tak satu pun dapat menghiburku
Tak seorang pun dapat menolongku
Hanya Yesus jawaban hidupku

2. Hari di mana  orang mulai menerima Yesus di dalam hidupnya.

Bertolak dari kekosongan hati dan kehausan jiwa, maka Zakheus berusaha untuk melihat Yesus. Apa yang terjadi selanjutnya sungguh di luar dugaannya. Yesus menawarkan diri untuk menumpang di rumahnya. Ajaib dan heran. Yesus seakan tahu apa yang ada dalam hati Zakheus. Yesus seakan tahu bahwa Zakheus sementara merindukan sesuatu yang nilainya lebih tinggi dari kekayaan duniawi, dan masih dalam suasana kekaguman dan rasa pesona itu ia menerima Yesus dalam rumahnya dan juga dalam hatinya. Inilah titik sentral dari keselamatan pribadi. Hanya dengan menerima Yesus dalam hati dan hidup kita, hanya dengan membuka pintu hati bagi Dia, hanya dengan mempersilahkan Ia masuk dalam jiwa kita, maka keselamatan akan menjadi milik kita.

“Lihatlah, Aku berdiri di muka pintu dan mengetok, jikalau ada orang yang mendengar suaraKu dan membukakan pintu, Aku akan masuk mendapatkannya dan Aku makan bersama-sama dengan dia, dan ia bersama-sama dengan aku” (Wahyu 3:20)

3. Hari di mana orang mulai mengalami perubahan ajaib dalam hidupnya.

Sebagai kepala pemungut cukai, maka soal penipuan, korupsi dan mencari keuntungan diri sendiri adalah hal yang biasa bagi Zakheus. Itu adalah pekerjaan hariannya. Baginya uang dan kekayaan adalah tujuan hidupnya. Tetapi apa yang terjadi ketika ia berjumpa dengan Yesus? Ada perubahan ajaib terjadi dalam dirinya. Alkitab berkata bahwa Zakheus rela memberikan setengah dari miliknya kepada orang miskin, dan ia akan mengembalikan empat kali lipat kepada orang-orang yang pernah diperasnya. (ayat 8). Perhatikan hal ini dengan baik. Ketika Yesus masuk ke dalam hati seseorang, maka pasti akan ada perubahan ajaib dalam hidupnya. Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru : yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang. (II Kor 5:17).

Perubahan ajaib terjadi padaku
Sejak Yesus di hatiku
Ada t’rang dalam hati dan harap penuh
Sejak Yesus di hatiku

Sejak Dia di hatiku
Sejak Dia di hatiku
Hidupku berubah menjadi berarti
Sejak Yesus di hatiku

Namun harus diakui bahwa hari-hari hidup kita kebanyakan tidak menyenangkan hati-Nya malah menyakiti hati suci-Nya Mengapa? Sebab hati kita tidak melekat kepada-Nya. Hati kita sementara melekat kepada hal yang lain.
Apakah hal yang lain yang kepadanya hati kita melekat? Pengalaman membuktikan bahwa biasanya hati manusia melekat kepada 3 hal :

1. Kadang hati kita melekat kepada harta.

Ada begitu banyak orang yang hatinya tidak melekat kepada Allah melainkan kepada harta. Jika hati sampai melekat kepada harta maka semua orientasi hidup hanya tertuju pada suatu hal yaitu harta. Waktu kerja, waktu makan, waktu tidur, yang dipikirkan adalah harta. Semua waktu dalam hidup ini hanyalah untuk harta sehingga orang mulai lupa berbakti kepada Tuhan dan lupa bersekutu dengan sesamanya. Jika harta tidak ada atau kehilangan harta maka ada dua hal yang mungkin terjadi : Pertama :  akan terjadi stres atau frustrasi yang sangat dalam, bahkan tidak mustahil dapat sampai pada tindakan bunuh diri. Kedua :  akan menempuh jalan yang keliru untuk menghasilkan harta seperti korupsi, mencuri, merampok, menipu dan lain sebagainya. Orang semacam ini tidak akan pernah puas dalam hidupnya. Jika hartanya sedikit, ia ingin yang banyak. Jika sudah banyak, ingin yang lebih banyak lagi, demikian seterusnya dan seterusnya. Mengapa? Karena pada hartalah hatinya dilekatkan.
Isteri Lot gagal diselamatkan dan menjadi tiang garam karena apa? Bukan karena matanya yang menoleh dan memandang hartanya, tetapi karena mata hatinya telah melekat kepada hartanya yang tertinggal di Sodom dan Gomora. Tubuhnya  telah keluar dari Sodom dan Gomora, namun hatinya tetap tinggal di sana bersama dengan harta bendanya. Ia telah keluar dari Sodom dan Gomora namun Sodom dan Gomora tidak keluar dari dirinya. Yesus berkata kepada seorang muda yang kaya : “….sebab di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada”.

2. Kadang hati kita melekat kepada orang-orang yang kita kasihi

Tak dapat dipungkiri bahwa di dalam hidup ini ada orang-orang tertentu yang begitu kita kasihi lebih dari segala sesuatu bahkan lebih daripada Tuhan sehingga tanpa kita sadari ternyata hati kita telah melekat kepada mereka. Mungkin mereka adalah orang tua kita, pacar, anak, teman atau siapa saja. Hati kita begitu melekat kepada mereka sehingga kita lebih memilih untuk menyenangkan hati mereka daripada menyenangkan hati Tuhan. Kita lebih memilih untuk memenuhi keinginan mereka daripada taat kepada kehendak Tuhan.
Abraham telah memberikan teladan yang baik bagi kita. Walaupun Ia begitu mengasihi anaknya Ishak, namun hatinya tetap melekat kepada Allah. Hatinya dan hati Allah tidak dapat dipisahkan. Karena itu ketika Allah meminta mengorbankan Ishak bagi-Nya, ia tidak ragu-ragu untuk menyerahkannya.  Ia memang mengasihi Ishak, namun ia tidak mau kehadiran Ishak memisahkan hatinya dari hati Tuhan. Adakah hatimu sementara melekat kepada seseorang yang justru hal itu membuat hatimu jauh dari hati Allah?

3. Kadang hati kita melekat kepada kebiasaan-kebiasaan tertentu

Selain pada harta dan pada orang-orang tertentu, hati kita juga dapat melekat kepada kebiasaan-kebiasaan tertentu. Kita begitu mencintai kebiasaan-kebiasaan itu sehingga tanpa kita sadari kebiasaan itu memisahkan hati kita dari hati Tuhan. Kebiasaan semacam ini terbagi ke dalam dua kategori : Pertama : Kebiasaan yang “berbau” dosa. Kita lebih mencintai dan mengasihi dosa kita sehingga kita enggan melepaskannya. Hati kita telah melekat kepada dosa itu. Jadi dosa adalah kasih yang salah sasaran. Dosa adalah mengasihi apa yang seharusnya tidak dikasihi dan tidak mengasihi apa yang seharusnya dikasihi. Kedua : Kebiasaan yang netral. Maksudnya adalah kebiasaan yang berhubungan dengan hobi atau kegemaran kita seperti nonton TV, sepak bola, dan hal lain yang sejenis. Memang ini bukan dosa, tetapi jika hati kita telah melekat kepadanya maka kebiasaan ini dapat membawa kita kepada dosa. Kita telah menjadikan kebiasaan itu menjadi berhala bagi kita. Berhala zaman modern ini bukanlah sesuatu yang kita taruh pada meja persembahan dan sujud menyembah kepadanya melainkan apa yang kita ingini secara berlebihan sehingga memisahkan hati kita dari hati Tuhan. Menonton TV bukanlah dosa tapi jika kebiasaan itu memisahkan kita dari Tuhan maka menonton TV menjadi berhala bagi kita. Demikian juga dengan hobi-hobi kita yang lain. Adakah kebiasaan tertentu yang memisahkan hatimu dari hati-Nya?